그레이스미션대학교(GMU, 총장 최규남)와 미주복음방송(GBC, 사장 이영선 목사)이 공동 주최한 ‘부모교육 세미나’가 지난 5월 5일 GBC 공개홀에서 성황리에 개최되었다.‘믿음으로 대화하며 함께 살아내는’이라는 주제로 열린 이번 세미나는 자녀를 신앙 안에서 건강하게 양 육하고자 하는 부모들과 교육 사역자들의 높은 관심 속에 60여 명의 참석자들이 함께했다. GMU의 CPCI(Christian Parenting and Caregiving Initiative) 프로젝트의 일환으로, 급변하는 사회 속에서도 자녀들이 믿음을 잃지 않고 하나님의 형상대로 자라날 수 있도록 돕고자 기획되었으며, 다섯 개의 강의를 통해 신앙적 교육과 실천적 지침이 다양하게 제시되었다.GMU 한철주 교수(CPCI 행정디렉터)의 사회로  이수영 교수(CPCI 총디렉터)의 환영 인사와 최규남 총장의 개회 기도로 시작된 세미나는 첫 강의에서 ‘남가주 다음세대 지키기’의 대표 이진아 강사가 성경적 세계관에 입각해 ‘나이별 성경적 성교육’이라는 주제로 강의했다. 이 강사는 가정에서의 건강한 성경적 성교육이 자녀들에게 건강한 미래 가정을 세우는 데 중요한 역할을 한다고 강조했다. 또한 성경적 성교육은 아이들의 발달 단계에 맞게 이루어져야 하며, 유아기부터 사춘기까지 각 시기의 특성과 접근 방법을 배우는 시간을 가졌다. 또한 성경적 성 가치관을 위해서는 바운더리를 잘 세우도록 훈련을 해야 하며 이를 위해 부모와 자녀의 소통의 중요함을 강조하며 실제 가정에서 실천 가능한 지침들이 제시되어 참가자들에게 실질적인 도움이 되었다.두 번째 강의에서 GMU 안송주 학장은 자녀 양육의 신학적 기초와 함께, 안정적인 부모-자녀 애착 형성의 중요성, 태내기부터 청년기의 각 단계별 신앙교육 방향을 소개했다. 특히 뇌의 프루닝이 일어나는 사춘기 시기에, 자녀와의 감정조절 대화법과 자녀의 정체성 형성에 있어서 부모의 선교적 마인드가 필요하다는 강조는 참석자들에게 깊은 울림을 주었다. 이후 GMU 이병구 학장의 기도로 점심 식사 시 간을 가졌으며, 단체사진 촬영도 함께 진행되었다.오후에는 세 개의 별도 강의로 이미자 디렉터(한인 커뮤니티 정신건강증진 프로그램)가 ‘부모를 위한 자기관 리’를 주제로  “셀프케어는 자신에게 먼저 산소마스크를 씌우는 것”이라는 비유와 함께 스트레스 해소, 정서 회복, 건강한 생활습 관에 대한 과학적 접근이 소개되었으며, 운동, 수면 루틴, 감정 글쓰기, 나비 포옹, 사랑의 언어 활용 등 다양한 자가 회복 도구들이 실천적 제안으로 제시되었다. Estee Song 교수는 ‘ASD Friendly Church Initiative’를 통해 자폐 스펙트럼(ASD)에 대한 이해와 교회의 역할을 강조했다. 감각 과민 반응에 대한 배려, 시각적 스케줄 사용, 신경 다양성을 존중하는 공동체 조성 등 자폐 진단을 받은 자녀를 둔 가정이 교회에서 소외되지 않도록 돕기 위한 구체적 방안들이 소개되었고, 참석자들의 큰 공감을 얻었다.또 다른 강의실에서는 이수영 교수가 ‘부모-자녀 대화법’에 대한 실제적인 강의를 진행했다. 알파세대 자녀의 특성을 짚으며, 현실 세계에 서는 과잉보호, 가상 세계에서는 과소보호가 이뤄지는 이 시대의 부모 역할을 통찰력 있게 분석했다. 자녀의 말에 반응적으로 경청하는 법과 대화 방식에 대한 실습, 부모 자신의 양육 경험을 돌아보는 시간, 그리고 기도로 마무리하는 과정이 참석자들에게 깊은 성찰의 기회 를 제공했다. 특히, CPCI에서 자체 개발한 'Let's Talk: Conversation Kit for Christian Families'의 활용법으로 신앙적 대화를 위한 실제적 방식이 제시됐다.마지막 순서는 사전 접수된 질문을 중심으로 패널 질의응답 시간으로  자녀의 성교육, 사춘기 자녀와의 소통, 교회 내 자폐 아동 지원 등 실질적인 질문들이 이어졌으며, 강사들은 신중하고 구체적인 해법으로 답변을 전했다.

YouTube 방송 제작 강좌와 Live Studio개장을 앞두고 있는 글로벌비전대학에 지난 5월17일 토요일 무료공개 강좌에 이어 앞으로 3번의 토요일 마다 영상제작 및 라이브방상 공개강좌를 시작한다.  유튜브 방송을 처음 시작하거나 시작을 했지만 막막하다 싶은 초보자들에게 활짝 열린 시간이다. 관계자는 무료 공개 강좌후 이어지는 3주간(May 24, 31, June 6, 3 Weeks) 매주 토요일에는 초보자를 위한 친절한 YouTube Studio – ATEM, Pro Presenter 활용강좌가 진행된다고 밝혔다. 특별 강좌로 YouTube 채널 운영의 핵심 기능들을 마스터하고, 콘텐츠 제작 능력을 한 단계 업그레이드 할 수 있다. 참가 대상은 나만의 유튜브 채널을 시작하고 싶거나 기존 채널 운영에 어려움을 느끼는 경우, YouTube Studio 활용법을 제대로 배우고 싶거나 라이브 방송에 관심 있는 사람들이다. 첫번째 이벤트는 시간: 매주 토요일 오후 1시 20분 ~ 3시 50분 특별 강좌 신청비: 200불 특혜 ;실습 위주의 강의, 자체 Studio 제작 참여를 통한 체험 학습, ATEM, Pro Presenter 활용법 등이 제공되며 개별적 도움과 장소 사용시 혜택이 주어진다. 관계자는 유튜브 스튜디오 사용도 가능하다면서 예약은 Tel 949-667-0264, 714-393-4595 (Txt Available) 혹은 icmm@churchhomepage.org 로 문의하면 된다. 장소: 1442 Irvine Blvd. STE 108, Tustin, CA 92780

미주복음방송(사장 이영선 목사)은 지난 4월 11일부터 25일까지 2주간 진행된 ‘미얀마 지진 피해자 돕기 특별 캠페인’과 ‘나눔On 프로젝트’를 통해 조성된 긴급지원금을 더해, 미얀마 지역에 총 $18,350의 성금을 전달하게 되었다. 이번 캠페인은 규모 7.7의 강진으로 큰 피해를 입은 미얀마 주민들을 돕기 위해 마련된 것이다. 성금은 미얀마 샨주 지역에서 사역 중인 곽현섭 선교사(J21 TEAM 디렉터)에게 전달되어, 만달레이(Mandalay), 네삐도(Naypyidaw), 아웅반(Aungban), 인레호수(Inle Lake) 등 피해가 집중된 지역의 복구와 재건 사역에 사용될 예정이다.곽 선교사는 “본격적인 재건은 이제부터 시작”이라며, “우기가 시작되기 전 임시 거주공간과 위생 시설 확보가 시급하다”고 전했다. 특히 NGO나 정부의 손길이 닿지 않는 인레호수 수상 마을의 경우, 수백 가정이 배 위나 무너진 지붕 위에서 생활하고 있어 신속한 지원이 절실한 상황이다.이번 성금은 곽 선교사를 중심으로 구성된 긴급구호팀과 각 지역 선교사들이 협력하여, 실제 피해 가정과 마을 단위로 필요를 파악하고 그룹별로 체계적인 구호와 재건에 사용될 계획이다. 그는 “이 성금은 단순한 후원을 넘어, 복음의 씨앗이 심겨지는 귀한 통로”라며, “이 섬김을 통해 미얀마 영혼들이 하나님의 사랑을 경험하고, 지속적인 선교의 문이 열리길 바란다”고 감사의 뜻을 전했다.또한 그는, “작년 대홍수 이후 준비해온 ‘주님의 방주’ 선교센터 재건도 이번 후원을 통해 구체화될 수 있을 것”이라며, “300여 명의 아이들이 모이는 복합 선교공간이 다시 세워지기를 기대한다”고 덧붙였다.

지난 5월 마지막 월요일은 나라의 자유를 지키기 위해 생명을 바친 영웅을 기억하는 메모리얼 데이(Memorial Day)였다. 한국은 6월6일 현충일로 기념한다. 메모리얼 데이(Memorial Day)를 앞두고 화랑청소년재단, 대한인국민회, 가주기독교교회협의회가 뜻을 모아 Angelus Rosedale Cemetery에 위치한 독립 애국자 묘역을 지난 5월10일, 방문, 독립 애국자 묘지 방문 및 보존 행사를 가졌다.화랑 청소년 45명이 참석해 비석 하나 하나를 정성껏 걸레질하고 묘역 주변을 청소하며 잔디도 정리했다. 현재까지 31기의 독립 애국자 묘소가 이지역에 있는 것으로 파악되고 있으며 그중 27기를 확인하고 정비했다. 미주 한인들의 다음 세대들이 조국을 위해 희생한 이들의 삶과 정신을 알리기 위한 뜻 깊은 시간을 가진 것이다. 관계자들은 이날 참여한 청소년들에게는 오늘의 경험을 에세이로 기록하도록 권장했다. 남교협 회장이며 화랑재단의 회장도 겸하고 있는 샘신 목사는 “미국에서는 매년 5월 마지막 주 월요일을 국가를 위해 희생한 군인들과 영웅들을 기억하고 추모하는 날로 지킵니다. 우리에게도 이 날은 자유와 평화를 위해 생명을 바친 분들을 다시 한 번 마음에 새기는 시간입니다. 오늘, 화랑청소년 재단, 대한인국민회, 남가주기독교교회협의회가 함께 뜻을 모아 이런 시간을 가질 수 있게 된것은 참으로 그 의미가 크다”고 밝혔다. 남가주교협 관계자는 "거의 아무도 찾지 않는 쓸쓸한 환경 속에서, 조국을 위해 헌신하신 애국지사들의 묘지를 바라보며 깊은 감동과 안타까움을 느꼈다. 현재까지 확인된 독립운동가는 총 31분이며, 모두 나라를 위해 목숨과 삶을 바친 귀하신 분들이다. 이번 방문을 통해 화랑청소년재단 소속 학생들이 앞으로 이 묘역을 정기적으로 방문해 비석을 닦고 관리하겠다는 결단을 했다. 이 결심은 단순한 봉사가 아닌, 역사를 기억하고 계승하는 소중한 사명으로 이어질 것"이라며 "앞으로도 애국 선열들의 정신을 기리고, 그들의 희생을 잊지 않도록 함께해 주시길 부탁드린다"고 밝혔다.

회장 샘신목사는 55년 동안 믿음의 선배들과 여러 교회들의 헌신을 통해 귀한 사역들을 이어올 수 있었음에 감사한다면서 2025년 하반기 총 12가지의 중요한 사역을 준비하고 있다고밝혔다 2025년 하반기 사역계획1. 한국 대학생 미국 방문단 지원 사역• 일정: 7월 10일(목) ~ 13일(일)• 내용: 한국 대학생 대표단 120여 명의 미국 비전트립(약1달여정) 위한 영적 돌봄과 미국 체험프로젝트 지원(숙소 및 식사등 지원)2. 젊은 목회자 초청 토요새벽 릴레이 초청 집회 - 'Again Revival, 다시 부흥을'• 목적: 차세대 목회자 리더 양성과 영적 성장을 위한 연합사역• 기간: 2025년 7월 ~ 12월(매주 토요일)• 목적: 미자립 교회 젊은 목회자들을 격려하고, 연합을 통한 영적 회복과 성장• 방법: 자립한 교회에서 미자립 교회 목회자를 초청하여 말씀을 나누는 특별 집회• 장소: 교협이 사전 신청을 받아 장소 및 교회 간 연결 진행• 방법: 초청교회가 집회 강사로 초빙하여 기도후원과 강사비 지급3. 남가주 교회 사모 위로회, “Refilled Again(다시 채우심)”• 일정: 2025년 9월 중• 내용: 목회 현장에서 지친 사모님들을 위한 쉼과 회복의 특별한 자리 마련• 목적: 사모님들의 사역 격려와 교회 공동체로서 지지 및 위로4. 남가주 친선 족구대회• 일정: 2025년 10월 중• 내용: 교단 간 친목과 화합을 증진하는 스포츠 행사• 협력: 남가주 족구협회와 공동 개최5. 교협 후원 감사의 밤(후원하신 교계 인사및 후원자 초청) • 일정: 6월 3째주• 목적: 그동안 후원해 주신 분들에 감사로 만찬 나누며 조언과 비전을 나눈다.• 내용: 찬양과 간증, 메인 디너와 사역설명, 감사및 헌금(Fundraising)6. AI 목회 활용 세미나• 일정: 2025년 6월 3일(화) 오전 10시~오후 3시• 장소: 미정• 강사: 미래학자 최윤식 박사, GMU AI융합교육과 학과장 이충희 교수• 강의: AI 설교연구법, 목회 및 교육 활용법, AI 논문 연구법 및 자동화 시스템• 내용: 인공지능 시대를 맞아 교회가 준비할 방향과 AI 활용목회 전략 발표• 공동 주최: AI 연구소, GMU AI융합교육학과• 후원: 남가주 기독교 교회 협의회 등7. AI 세계 선교 대회• 일정: 2025년 8월 초• 장소: 은혜한인교회등 한국과 전세계 집회장소• 내용: 전 세계 21,000여 명의 선교사와 목회자를 위한 AI 선교 세미나• 주최: GMU AI융합교육학과, AI연구소 연합, KWMF(한인세계선교사회), • 강사: 20여 명의 AI융합 전문 교수 및 강사진 참여8. LA 화재 구제사역 최종 보고• 일정: 2025년 5월 중 한국일보 전면 광고• 목적: 사역 결과 보고 및 후원에 참여한 교회와 단체에 감사의 메시지 전달9. 청소년 봉사단체 '화랑' 갈라 참석 및 격려• 일정: 6월 7일• 내용: 청소년 봉사 단체를 격려하고 세대 간 화합을 위한 적극적 지원• 초청: 8명 대표단 참석, Certificate 전달식10. 8.15 연합예배 및 ‘Blessing’ 프로젝트• 일정: 8월 15일(토) Biola 대학교, 8월 16일(주일) 영락교회 오후 4시• 내용: 한국 광복절 기념 예배, 250~500명의 연합 성가대, 'Blessing for Korea' 영상 프로젝트(500교회 참여 목표)• 특징: 1세와 2세, 영어/한어 찬양팀, 모든 세대가 함께하는연합 예배11. 대학,대학원생(유학생등) 장학금 지원• 목적: 남가주 유학생들에게 인재양성을 위해 소정의 장학금을 지원하고 격려한다.• 내용: 언론등 광고후 신청을 받고, 교회 후원등을 통해 도서비등의 장학금을 지원하고 신앙생활을 격려하고 미래 인재양성의 권면을 한다.12. 사랑의 쌀 나눔 사역(1천명 이웃 목표)• 일정: 2025년 10월 중• 내용: 지역사회 독거노인들을 중심으로 신청받아 사랑의 쌀 배부• 목적: 지역사회 소외된 이웃에게 그리스도의 사랑을 실천하며 교회의 사회적 책임 실천

 남교협은 지난 5월30일 오전 11시30분, 시내 모처에서 55년 역사의 남교협 증경회장단을 초청, 감사와 위로의 시간을 가졌다고 밝혔다. 이날 호스트를 맡은 수석부회장 김은목 목사와 회장단은 그동안 교계의 든든한 기둥으로 자리를 지켜주시며 수고와 헌신을 아끼지 않으신 선배 목회자님께 감사하며 위로드릴 수 있음에 큰 기쁨이었다면서 그렇게 뿌려진 사랑과 믿음의 씨앗이 현재와 미래의 남교협의 부흥과 일치를 이루는 귀한 열매로 맺힐것을 기대한다고 덧붙였다. 

2025년 조기 대선을 앞둔 한국 사회는 정치적 혼란과 사회적 분열 속에서 깊은 위기를 지나고 있다. 대통령 탄핵과 정치 지도자들의 사법 리스크, 여야의 극단적 대립은 단순한 정쟁을 넘어 국민들의 일상에 피로와 냉소를 퍼뜨렸다. 민주주의의 근간인 신뢰와 대화는 점점 사라지고, 사회는 진영 논리에 갇혀 상대를 ‘대화의 대상’이 아닌 ‘무너뜨려야 할 적’으로 인식하게 되었다. 혐오와 배제의 언어가 익숙해지는 시대, 우리는 어느새 ‘함께 살아가는 법’을 잃어가고 있다.이 시점에서 교회는 어떤 모습이어야 하나? 교회도 한쪽의 입장과 함께해야 하나? 무엇을 해야 사회에 신뢰를 줄 수 있을까? 오늘의 교회는 더 이상 예전처럼 자동적으로 ‘도덕적 권위’를 인정받는 존재가 아니다. 많은 이들이 묻는다. “교회는 지금 사회의 고통을 진심으로 듣고 있는가?”라고. 이 물음 앞에 교회는 정직하게 서야 할 때다. 교회는 교회의 울타리 안에서의 안전함보다, 공동체의 아픔과 함께 울고, 회복을 위한 걸음을 동행하는 일이 더 중요해졌다.소통은 단순한 언어의 교환이 아니다. 진정한 소통은 상대의 존재를 인정하고, 그의 고통에 공감하려는 마음에서 출발한다. 한국 교회가 이 ‘소통의 감각’을 회복하지 못한다면, 복음은 아무리 외쳐도 세상의 마음에 닿지 않을 것이다. 세상이 교회의 말을 듣지 않는 이유는, 교회가 먼저 세상의 목소리에 귀 기울이지 않았기 때문이다.지금처럼 혼란과 분열의 세상과 교회는 어떻게 소통을 해야 하나?첫째, 교회는 정치적 중립성과 진리의 균형을 회복해야 한다. 복음은 결코 특정 정당이나 이념에 종속된 메시지가 아니다.하나님의 말씀은 시대의 죄악을 꾸짖고 정의를 요구하지만, 동시에 어느 한 진영의 손을 들어주는 언어가 아니다. 그러나 일부 교회는 정치적 편향을 신앙의 이름으로 정당화하며, 복음을 세속 권력과 동일시하는 오류를 범해 왔다. 이러한 언행은 신앙의 본질을 흐리고, 교회의 신뢰도를 떨어뜨린다. 이제 교회는 정치적 중립을 지키면서도 시대적 불의를 분별할 수 있는 성숙한 신앙의 언어를 회복해야 한다. 그것이야말로 세상과 소통할 수 있는 첫 단추다.둘째, 공동체 안의 다양성을 존중하고 포용하는 문화를 세워야 한다. 교회는 청년과 노년, 남성과 여성, 이주민과 장애인, 비기독교인까지 모두가 함께 살아가는 작은 사회다. 그러나 현실의 많은 교회는 아직도 획일적인 언어와 문화, 동일한 목소리만을 요구하며, ‘다름’을 불편해한다. 세상의 갈등을 치유하려면, 교회 안부터 다양한 목소리를 품고, 다름을 통해 더욱 풍성해지는 공동체성을 보여주어야 한다. 포용은 진리를 포기하는 것이 아니다. 오히려 진리를 더 깊이 적용하고 확장하는 능력이다. 서로를 이해하려는 태도, 낯선 생각에 대한 열린 마음이야말로 오늘날 교회가 가장 먼저 실천해야 할 ‘소통의 덕목’이다.셋째, 사회적 약자를 향한 섬김과 연대는 교회가 세상과 소통할 수 있는 가장 강력한 언어다. 지금 이 시대에도 여전히 복지의 사각지대에 놓인 이들이 많다. 청년 실업자, 독거노인, 비정규직 노동자, 외국인 노동자, 탈북민 등 우리 주변의 이웃들은 점점 더 외로워지고 있다. 교회가 이들의 아픔을 듣고, 구체적인 지원과 돌봄을 실천할 때, 그 행위 자체가 세상과의 소통이 된다. 말보다 삶으로 전하는 복음, 그것이 진짜 소통이며, 회복의 씨앗이 된다.몇 번을 강조하지만, 이제는 교회가 말하기에 앞서 먼저 들어야 할 때다. 세상이 고통 속에서 내는 신음에 귀 기울일 때, 우리는 그 안에서 하나님의 음성을 다시 들을 수 있다. 교회가 소통을 외치는 것이 아니라, 소통의 공간이 되어야 한다. 정죄보다 공감으로, 배타보다 환대로, 주장보다 경청으로 나아가는 교회. 그럴 때 비로소 세상도 교회의 메시지에 귀를 기울이기 시작할 것이다.

1 오늘은 눈을 뜨자마자 '주님 어제 하지 못한 것 오늘 하겠습니다' 라는 고백을 하기가 바쁘게 감사가 이어지기 시작합니다. 어느때는 하루를 지내고 저녁에 감사문을 올리면서 오늘 하루에 있었던 사건들이나 깨달은 것으로 감사를 드리는데 오늘은 시작하기도 전에 감사가 끊이지 않을 때 이건 무슨 감사인가 생각하니 아무 이유도 없고 상황도 아직 일어나지 않은 감사가 쏟아져 나와 의아한 채로 하루를 시작하게 됨을 감사합니다.2 이른 아침 정기검사를 위해 강제 금식을 하고 병원으로 달려 갔습니다. 지금은 금식기도를 할때인데 당뇨핑계로 그냥 넘어가려 할 때 강제 금식에 동참케 하십니다. 검사후 집에 돌아와서 카톡방을 열어보니 리더의 재량으로 금식기도당번들의 이름이 올라와 금식에 동참하는 사모님들을 보고 하나님이 이방에서 드리는 금식기도에 응답해 주실것을 확신하며 감사를 드립니다.3 "누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따르라"고 하신 말씀을 다른 언어로 표현한다면 자존심의 꽃이 떨어져야 자존감의 열매를 맺을수 있습니다. 이 문장을 젊은 사모와 나누면서 서로 기억할것을 약속하며 현실적인 상황을 해석하는 시간 갖게 하심 감사합니다.4 다음달에 전할 말씀을 준비하기 위해 묵상하는 가운데 다니엘앞에 놓인 사자굴이 어떤 일을 하였는가를 생각하다가 내앞에 있는 현대판 사자굴은 무엇인가 곰곰히 생각하며 그동안 한번도 생각해 보지 않은 영역이 새롭게 펼쳐져서 어떻게 요리하여 사모님들께 전할것인가를 고민하며 하루를 감사로 마무리 합니다.5 그렇게도 간절히 기도한 내용들이 보기좋게 거절당할때는 쉽게 낙심이 될 때도 있습니다. 그러나 그때에도 하나님은 일하기를 쉬지 않고 계심이 거절당한 기도안에 숨겨져 있다가 때가 되어 수십년이 흘러간 오늘 드디어 수면위로 드러나는 것을 볼때의 감격을 누군가에게 나누고 싶어 함께 마음이 통하는 분들과 실컷 나눌수 있어서 감사합니다.6 유머가 통하는 대화의 관계는 그렇지 않은 자들과의 대화보다 훨씬 폭이 넓어집니다. 하나님의 사랑의 높이와 길이와 깊이가 바로 우리의 대화를 통해 나타나고 있는 것을 현실로 직감하면서 하나님은 유머의 달인이시며 유머의 창조자이심을 재인식하고 나니 마귀는 유머를 할 수 없음을 알고 유머의 달인이신 하나님이 우리의 아버지이심을 감사합니다.7 욥의 친구들은 율법의 틀로 프레임을 만들어 욥을 그 안에 넣고 판단하면서도 위로한다고 착각하고 있었지만 욥은 그 틀을 넘어 하나님의 세계를 알고 싶어 몸부림 치며 친구들과 항의를 했습니다. 이런 욥에게 마침내 아버지는 우주만물을 보여 주시며 당신의 세계속으로 초청하여 함께 시선을 같이 하면서 당신의 세계를 보여 주시는 축복을 주셨습니다. 이것이 욥기서에서 단순한 욥의 인내를 묘사한 것이 아님을 알고나니 욥기서를 보는 눈이 열리게 되어 감사합니다.8 고난의 신비라는 말을 즐겨 사용하고 좋아합니다. 고난은 하나님의 세계를 가장 빠른 속도로 가게 하는 직선도로입니다. 그동안 알수 없는 영역의 고난을 겪고난 후 내린 정의로 고난을 받아드릴때마다 새로운 장이 열려 하나님의 음성을 들을수 있어서 그때마다 행복의 깊이는 더욱 깊어져 갑니다 그래서 오늘을 시작할때 나왔던 감사는 상황을 뛰어넘는 감사, 상황과 상관없이 터져 나오는 감사입니다. 이 감사는 마치 고장난 수도꼭지에서 나오는 물과 같음을 하루를 마치고 감사문을 기록하면서 내려진 결론이기에 감사합니다.9 완벽하지 않은 지도자를 붙들고 일하시는 하나님, 못난것밖에 없는 나를 불러서 꿈에도 그려보지 못한 사명을 주시고 마침내 이일을 행하시는 하나님, 그 하나님만이 내게서 나타나시기를 간절히 소원하는 마음으로 감사를 드립니다.10 사람은 누구든지 인기를 얻고 싶어하고 훌륭해 지고 싶어합니다. 그러나 하나님이 인정하는 훌륭한 사람은 이세상에 오래 두지 않으시고 빨리 불러 가십니다. 왜냐하면 정상에 오르고 나면 내려가야 할 일만 남기때문에 훌륭해진 그의 인격이 더러워지지 않게 하시려고 하나님은 세상에 두지 않으십니다. 아직 세상에 두신 하나님은 나를 당신의 자녀다운 자로 멋있게 성장하게 하시려 함인 것을 알고 나니 더욱 감사가 넘칩니다.

예배는 기쁨과 감동 그리고 두려움과 떨림이 공존하는 자리이다. 시간을 구별하고 영과 진리로 하나님을 예배하러 모이는 특별한 자리이기 때문이다. 주님이 정하신 날 하나님께 영광 받으시라고 초청하는 잔치 와도 같다. 손님을 대접할 그릇을 닦는 마음으로 우리의 마음을 청결케 하고 대접할 음식을 맛있게 준비하듯이 정성으로 경배와 예식을 준비한다. 하나님이 좋아하실 것들로 예배의 모든 순서를 준비한다. 싫어하시는 것과 거룩하지 않은 것들은 깔끔하게 청소를 한다. 그 중 가장 열심히 청소하는 것이 바로 우리의 자아이다. 하나님의 영광을 가로채는 인간의 탐욕과 교만한 마음이다. 공교롭게도 창조물 중 이런 실수를 하는 것이 예배를 드리도록 지음 받은 인간이다.예배당에서 참기 힘든 역겨운 냄새는 오래된 카펫도, 비가 오면 눅눅해지는 벽에서 나는 냄새도 아닌 바로 인간의 자아가 드러난 사람 냄새이다. 사람이 드러날수록 하나님은 가리워지고 예배가 하나님 중심에서 사람 중심으로 변질된다. 하나님께 돌려야 할 영광을 사람이 가로채고 사람의 만족을 채우는 예배가 되어버린다.어느 때보다 예배에 자유함과 풍성함이 있지만 두려움과 떨림이 사라지면서 예배의 본질을 놓칠 때가 있다. 음악이 주는 만족이 예배의 대상을 향한 집중을 방해할 수 있다고 생각한 영국의 찬양사역자 Matt Redman 은 한동안 교회에서 모든 악기 사용을 중단하고 목소리로만 찬양을 했다고 한다. 예배자의 중심을 돌아보자는 취지였다. 그는 그 후 “Heart of worship” 이란 명곡을 쓰게 되었다.준비된 찬양리더들이 예배를 인도할 때 자신과 찬양팀이 드러나지 않도록 경계하는 이유가 바로 이때문이다. 예배자의 시선이 하나님께 향하도록 그 역할에 충실하기 위해서이다. 하나님의 영광을 가로채지 않도록 두려움과 떨림으로 예배를 준비하는 것이다. 그리스도의 향기가 아니라 사람의 향기가 풍길까 봐 끊임없이 마음과 자세를 가다듬고 돌아본다.현대음악이 예배에 정착하기까지 오랜 시간이 걸린 것도 어찌 보면 사람이 문제였다. 새로운 음악에 대한 거부반응보다 새로운 음악을 하는 사람의 태도에 실망했을지도 모른다. 감정적 채움을 풍성함으로 내세우며 사람의 만족을 우선시하는 모습이 경각심을 일으켰을지도 모른다. 익숙지 않은 악기의 불편함 보다 성도들의 감수성과 영성에 예민하지 않았던 것이 원인일수 있다. 악기는 사용하는 사람의 마음을 표현하는 도구일 뿐 영혼이 담긴 생명체도 아닌데 악한 악기가 어디 있겠는가. 악기소리자체에 무슨 문제가 있겠는가. 음악의 장르는 어디까지나 취향일 뿐이다.은혜는 음악이 끼치는 게 아니라 사람이 끼치는 것이다. 시험도 음악이 주는 것이 아니라 사람이 주는 것이다. 결국 그것을 사용하고 전달하는 사람의 역할이 중요하다는 뜻이다. 때때로 하나님이 가려지고 인간의 축제가 되어버린 예배를 보며 염려하는 지도자들도 있다. A.W. 토저는 그래서 “예배인가 쇼인가!” 라고 반문한다. 오늘도 준비되지 않은 예배인도자들이 이 실수를 반복하고 있다. 그래서 깊이가 부족하고 영성이 부족하다는 질책도 받는다. 모두가 잘 보이는 무대 한복판에 서지만 철저히 가리워져야 하는 것이 예배 인도자들이다. 세례 요한의 고백처럼 인도자는 쇠하여야 하겠고, 소리처럼 증발하여야 한다. 사도 바울의 고백처럼 인도자는 예수그리스도의 종이요, 쓰임 받는 도구일 뿐이다. 오직 주님만이 들어나는 예배가 되어야 한다. 예배인도자의 기쁨과 만족은 음악과 분위기에서 조명과 함성에서 오는 것이 아니라 오로지 하나님께로부터 오는 것이다. 주님께 신실한 종이라 불림 받는 데서 오는 것이다. 하나님께 온전히 올려드린 예배에서 오는 만족과 기쁨은 그 어떤 화려한 음악보다, 조명과 함성보다 크고 깊다.